蟠龍紋陶盤繪聲繪色，訴說先平易近的龍圖騰崇敬；內外雙城雄偉氣派，見證國都氣象；陳舊樂器成組出現，反應禮樂文明初始……
近期，陶寺遺址博物館正式向公眾開放，第一次集中系統呈現距今約4300年至3900年的陶寺文明。
230件（套）文物展出：勾畫4000多年前陶寺文明
摸索中華文明來源的代表性遺址之一——陶寺遺址，位于山西省襄汾縣塔兒山向汾河谷地過渡的黃土塬上，坐落在遺址東南邊緣的陶寺遺址博物館，2024年11月12日建成開放。朱書扁壺、銅鈴、板瓦、綠松石鑲嵌腕飾、玉璇璣、圭尺……230件（套）珍貴文物全景式展現了陶寺遺址46年的考古發掘和研討結果。
陶寺遺址博物館內景（2024年11月12日攝，無人機照片）。新華社記者 楊晨曦 攝
“人們對陶寺遺址主要性的認識，經歷了從‘不知’到‘知’的過程。”80余歲的陶寺遺址第一代考前人高煒說。1958年，陶寺遺址在第一次全國文物普查中被發現，此后經過屢次調查、復查。1978年，時任中國社會科學院考古研討所所長夏鼐作出發掘陶寺遺址的決策。
今朝，以中國社會科學院考古研討所的張彥煌、高天麟、高煒、李健平易近、梁星彭、何努、高江濤等為代表的幾代陶寺考前人，完成遺址分布范圍內約400萬平方米的考古調查，發掘面積近3萬平方米，出土各類文物5500余件。
墓葬區最先面世。1978年至1985年，考古任務者發掘墓葬1300余座，此中逾七成沒有隨葬品，為布衣墓。在年夜墓和較高級級中型墓中，出土了由成組彩繪陶器、彩繪漆木器、玉石器構成的禮器群，尤其5座年夜墓中出土了蟠龍紋陶盤、鼉鼓、土鼓、石磬等禮制重器。
這是在陶寺遺址博物館展出的蟠龍紋陶盤（2024年11月12日攝）。新華社記者 楊晨曦 攝
這里有沒有城墻和年夜型夯土建筑基址？從1999年開始，考古隊領隊梁星彭和隊員們在田間地頭、山梁溝峁尋找蛛絲馬跡。
“兩三年后，陸續發現的夯土痕跡構成了一個‘框’，我高興得不得了。”80余歲的梁星彭說，這是一個圓角長方形的城池，城墻底寬8米擺佈。陶寺先平易近能建造這般規模的城市，意味著擁有了發達的組織才能和高屋建瓴的“王”。
進進21世紀，在何努、高江濤兩任考古領隊的先后帶領下，考古任務者發現年夜城內分布有宮城宮殿區、倉儲區、墓葬區、祭奠區、手工業作坊區、通俗居平易近區等多個效能分區。
從展出的農作物遺存、六畜骨骼、陶器、玉石器、骨器、漆木家具、銅器、樂器等可以看出，陶寺先平易近以黍粟為重要農作物，養殖豬牛羊等六畜，會釀造瓊漿。手工藝人把握了高溫熔煉技術和范鑄造工藝，能制作出純度達97.86%的銅鈴；把握了立體式粘嵌技術，能做出優美的綠松石鑲嵌腕飾；可以熟練應用礦物質顏料，創造出令人驚嘆的彩繪藝術。
游客在陶寺遺址博物館參觀（2024年11月12日攝）。新華社記者 楊晨曦 攝
今朝，陶寺遺址的考古重點集中在中期年夜墓和手工業作坊區，更多發現等候揭曉。
“陶寺遺址的有關遺跡和遺物，反應出距今4000年前后以陶寺為代表的華夏地區廣泛接收各地文明要素，創造發展、敏捷突起、走向一體的歷程，引領當時的文明發展新格式。”國家文物局考古司司長閆亞林說。
雙城制與禮樂器：詮釋煌煌國都禮樂風范
站在陶寺壯盛時期城址沙盤前，城市規劃盡收眼底：280余萬平方米的年夜城內，坐落著近13萬平方米的宮城，內外“雙城制”呈現出晚期國家國都的隆重氣象。
宮城的發現與當時中國社會科學院考古研討所的技工張官獅密不成分。2012年的一天，他在任務中忽然看到有段土紛歧樣，就拿手鏟刮了刮，喊上高江濤順著溝邊追出50米，發現這段土到斷崖旁看不到了。后來考古隊集中勘察了不到10天，驚喜地發現夯土遺跡構成合圍，並且年夜型夯土建筑基址都在這個“框”內。
游客在陶寺遺址博物館參觀（2024年11月12日攝）。新華社記包養網者 楊晨曦 攝
在這座宮城內，聳立著規模巨大、裝飾優美的宮殿。高江濤說，最年夜的宮殿類基址面積近6500平方米，並且建筑基址上一座主殿的面積達540余平方米，是今朝考古發現的新石器時代最年夜的單體夯土建筑基址。
展柜內一塊白灰墻皮吸引了游客眼光，下面刻畫著由圓圈、直線、折線構成的幾何圖案。
這是在陶寺遺址博物館內展出的陶寺遺址白灰墻皮（2024年11月12日攝）。新華社記者 楊晨曦 攝
“據推測他們先在墻體涂草拌泥，再抹包養網白灰，然后用東西壓出幾何紋飾。”講解員曹萌萌說，陶寺先平易近對宮殿的外墻、內墻和空中進行了裝飾和處理包養網，不僅令建筑整體看起來光潔，還改良了室內亮度，并有用防潮。
“宮城的出現意義嚴重，意味著社會最高統治階級的出現，即王權的構成。”高江濤說，陶寺的“雙城制”與后來中國現代國都軌制有一脈相承的關系。
游客在陶寺遺址博物館參觀（2024年11月12日攝）。新華社記者 楊晨曦 攝
在“禮樂文明”展區，石磬、土鼓、鼉鼓等樂器經復原后與觀眾見面。石磬器形較年夜；土鼓以陶為腔，頂端蒙皮，鼓身底部有多個音孔；鼉鼓即鱷魚皮鼓，呈豎立筒狀，彩繪鮮艷美麗。
“技術高，態度很是認真。”90歲的襄汾縣老文物任務者陶富海，提起當年專家王振江起取鼉鼓的場景仍贊嘆不已，“由于鼓體已腐敗，他先將鼓腔內的淤土清失落，再在鼓腔內先后涂抹一薄層、一厚層的石膏漿，最后剔失落鼓外填土，就獲得鼉鼓的外形了。”
值得留意的是，陶寺遺址已出土20余件樂器，種類和數量之多、規格之高比較罕見，年夜墓中還出現鼉鼓、土鼓、石磬等固定組合、固定數量、固定地位的現象，反應出早在青銅器還沒有普及的史前時代，禮樂軌制已在陶寺年夜地出現。
“王權國家和禮制社會是陶寺文明的兩年夜特征。”高江濤說，這座國都創造的文明良多被夏、商、周及后世所繼承發展，成為中華文明多元一體發展的主要標識和重要源頭之一。
創意激活文明：讓陳舊遺存煥發現代活氣
進進沉醉式數字展廳，陶寺城的生涯畫卷在游客張澤豪身邊展開：被城墻環繞的年夜城在晨光中醒來，宮城里“王”在處理政務，樂師們敲鼓擊磬，藝人在作坊區繪制陶器，農平易近在地步里迎來粟黍豐收……“有種穿越感，在輕松氛圍中就對陶寺文明有了周全清楚。”他說。
游客在陶寺遺址博物館參觀（2024年11月12日攝）。新華社記者 楊晨曦 攝
實物展現、圖文展板、場景復原、動畫演示、多媒體互動裝置……在陶寺遺址博物館，晚期國家的文明形態、中華文明探源的魅力有包養了新的表達和呈現。
“陶寺文明距離現在比較遙遠，我們想盡辦法幫助觀眾樹立歷史想象。”襄汾縣委書記劉春林說。
這是在陶寺遺址博物館內展現的一處國都復原氣象（2024年11月12日攝）。新華社記者 楊晨曦 攝
博物館組織專業氣力深刻研討，打破以時間為序的展陳傳統，精選文物，采用“專題”敘事方法，通過現代化創意手腕，從國都、農業、手工業、禮樂文明、地理歷法、文明特質等方面，展現陶寺遺址作為晚期國家國都的隆重氣象和恢宏圖景。
“這座國都的構成，是華夏、河套、海岱、江漢、甘青、江浙等史前時期區域文明碰撞和融會的結果，可以看出陶寺文明包涵、創新的特質。”高江濤說。
為生動闡釋文明特征，陶寺遺址博物館采取“實物對比+展板圖文解說”的方法，讓觀眾一目了然。例如，陶寺中期炊具雙鋬肥足鬲，是陶寺晚期炊具釜灶與南方小口肥足鬲相結合的產物，體現了文明的包涵與創新性。
博物館還藝術化復原陶寺文明中期年夜墓22號墓的墓室，結合墓室東壁往失落獠牙的公豬下頜骨和六柄玉石列鉞的現象，表達“修兵不戰”“不戰而屈人之兵”的執政理念，點明蘊含此中的崇尚“文”德的和合思惟。
這是陶寺遺址博物館文創商舖的商品（2024年11月12日攝）。新華社記者 楊晨曦 攝
植根文明、貼近生涯，“小文創”讓傳統文明煥發“年夜活氣”。陶寺遺址博物館與文明企業一起配合，提取蟠龍紋陶盤、鼉鼓、朱書扁壺等文物的器形、紋樣等，開發出茶具、掛飾、絲巾、花器、冰箱貼、手提袋等文創產品。
游客在陶寺遺址博物館文創商舖選購商品（2024年11月12日攝）。新華社記者 楊晨曦 攝
“這件取‘陶寺’諧音的擺件很受歡迎，下面有紅彤彤的柿子、水靈靈的桃，寄意如意、長壽、幸福。”襄汾縣文明和游玩局局長成麗霞說，與非遺傳承人、工藝美術年夜師的一起配合使產品更具文明內涵。
博物館外，陶寺國家考古遺址公園正在緊鑼密鼓打造中。宮殿展現區包養網、宮城城墻復原區、“觀象臺”考古地理館等已初具雛形，陶寺先平易近的生涯畫卷正在遺址上漸漸展開。
文字記者：王學濤、姜淏然
視頻記者：徐偉
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統籌：賈真、樊雨晴、何雨欣、趙露露