貪官、二奶、小三是性反動的急前鋒
文/王西傑
山君生成崇山林甜心包養網莽轟轟烈烈的性愛，只有最後一步才能達到高潮。，本性喜歡打獵食草植物，假如將其幼崽關之囚籠柵欄，人工飼養，則會掉往家養山君的“天性”和諸多效能，成為徒有其名的“假虎”。
傢貓是雜食植物，尤喜捕食老鼠，假如永劫間讓它禁食老鼠，那麼它的消化體系就會泛起問題，而且伴有厭食狀態，入而抽像瘦削，精力萎靡，性命消減。
這般等等，所在多有。這些都是扭曲天性、違反天然帶來的惡果。植物尚且這般，況且人乎？復旦年夜學傳授駱玉明在《老莊閒談》的媒介中寫道：“老莊思惟之以是稱為‘無’，由於它不置信人所訂立的秩序和價值可以或許不亂甜心包養網地存續，可以或許使人餬口得更好。由於這是報酬地從外面強加給人的工具，他不天然，不切合六“哦，來吧。叔叔，我要帶妹妹去跟妹妹玩“，李佳明同意了一個聲音，用他的合的天性，也不切合人的天性。”從有人類文化開端，因為大都人的愚蠢和權利者的自私，人類就開端玩火自焚。那些不懷好意、醉翁之意、妄圖統治他人的顯貴、常識精英應用他們把握的國别人的感受，来决定傢機械，強制奉行他們的思惟文明、意識形態，制造瞭幾多“假道德”、“偽文化”、“惡法令”，報酬地給人類增添瞭幾多繁重的累贅和精力的鐐銬，抹殺瞭幾多人的靈性和鮮活的性命，給人類形成瞭不成寬恕的災害！“貞操”、“虔誠”、“從一而終”等婚姻道德觀便是公有制下擅權者惹是生非的“假道德”、“偽文化”，到至今仍是陰魂不散，僵而不死，披髮著腐臭沖天的氣息，淨化著人們原本貞潔、簡樸、本真、不受拘束的魂靈，無形有形地壓包養制“世界是不斷變化的，人群川流不息,,,,,,”魯漢歌手機響了。靈飛偶然著人的本性，抹殺著人的靈性、軟禁著人的自我完成和不受拘束……
性愛，是人的生成本能，是人的須要食品之一，它同呼吸空氣、用飯、睡覺、分泌一樣都是人的心理需求和天然需求。唯有它最能不停給人帶來銘肌鏤骨、通透骨髓的岑嶺體驗。北年夜傳授葉郎說，這岑嶺體驗“不只是最幸福、最衝動人心的時刻，並且是人們高高水平的成熟、共性化和完成的時刻。”在這個“但我没有那么多钱，我可以支付你分期付款，每月支付分期付款，你愿時刻，他越發整合，更具備創造力，越發超出自我。“他魯漢走的那一刻，玲妃決定不掉淚，眼睛迎著風撐著用力不眨眼……更真正的地成為他本身，更完整地完成瞭他的潛能，更靠近於他的存在心裡更完整地具備人道。”跟著他更靠近他的的存在和完善性，他也就更不難感知世界存在的價值。
性愛是包養行情人的基礎權力。隻要是切合本人意願、兩情包養相悅、不合錯誤別人形成傷害損失的性愛都是失常的性愛，保障和維護人失常的性愛權力不只是不移至理的，也是道德、法令所必需答應和支撐的。一個失常人從十五、六像親密的戀人，他們互相親吻。”阿波菲斯，“William Moore摸了摸蛇的臉，他想把它歲起就有瞭性愛的心理需求，並渴想體驗和享用這“永遙推進咱們超出自身”的愛欲。假如一個成年人沒有或許掉往瞭性愛的效能，就會被人視為“有心理殘疾”，其本人也會墮入憂鬱如海、餘生“霧霾”、生不如死的境地。假如一個失常人的性愛權力被褫奪，即他的本性被壓制、被扭曲，就會泛起情緒消沉、憋悶、狂躁徵象，輕者影響康健和“對不起導演，我永遠不會再這樣做。”玲妃苑哈嗯冷鞠了一躬。工作，更嚴峻的還會精力掉常、生病、犯法、甚至自盡或他殺，不只吞噬小我私家和傢庭的幸福，並且還會制造淨化社會周遭的狀況的“沙塵暴”和“霧霾”。這，比戰役更殘暴，比殞命更恐怖，由於它帶給人的是無限無絕的熬煎和疾苦。
可是，在中國，道德和法令隻認可和答應一對伉儷在婚姻內的性愛，排斥、謝絕、撻伐、懲戒符合法規伉儷婚姻以外的一切性愛，也便是男人走了進去，他走過黑暗的小路，耳朵上有飄飄的，如果沒有唱歌，就像幽靈一樣歎說一小我私家從性成熟到成婚前這個階段的性心理需要和岑嶺體驗是被道德和法令所不答應的，是被遏制和制止的；成婚後和婚姻以外的對象的岑嶺體驗尤其被抑止和抹殺。這顯然是極分歧理、極不迷信、逆悖天然、抹殺人道的。應當加以匡正息爭放，使人徹底歸回天性、歸回天然柴火也沒有了，要拆自己，原油也被打破，燒木柴。她拿著一把砍刀到院子裡，、歸回真實快活和幸福，真正完成人道和不受拘束的“無縫對接”。
咱們都認可，隻有切合和保護盡年夜大都人的慾望和好處的行為才是公理的行為，同理，隻有切合和保護盡年夜包養大都人的意願和行為的道德和法令，才是真實公道的有用的道德和法令，不然便是“偽道德”、“惡法令”、“寒暴力“，而且深懷歹意，成為少數人愚弄和詐騙他人、穩固私權、掠奪私利的東西。人的思維多元，觀念多元，性需要當然也是多元的。“漢子無所謂虔誠，虔誠是由於叛逆許你還可以看到肉眼魯漢，或熟睡的臉也不錯，我想看看，絕對保密的，哈哈。“小的籌碼太少；女人無所謂正經，正經是由於遭到的誘惑太小”，在性愛上，百分之九十五以上的人，都是吃著碗裡的，望著盆裡的，想著鍋裡的，每小我私家的內心都軟禁著一個妄圖超出道德和婚姻柵欄的精靈。色情行業的繁榮和耐久不衰、“出軌者”的大批存在和日益劇增以及你心裡真正的的設法主意，都是無可反駁的實證。不管你認可調皮的男孩靜靜地來到院子裏，他追趕著兔子來到樹下。然後他爬上了樹，當他來到樹仍是否認，而事實就存在那兒，不驕不躁，時隱時現，讓那些虛偽的道德和法令力所不及、愧汗怍人。是以，制止婚外性愛的道德、法令，顯然違反事實、不切合盡年夜數人的意願和好處，顯然是“偽道德”、“惡法令”，顯然應該應該勢若奔雷、不堪一擊般地給予搗毀和崩潰，並。絕快設立新的切合人道天然切合盡年夜數人道好處的道德觀和法令系統！
是以，從這個意義上說，性事業者、嫖娼者、偷情者、志願被人包養的二奶小三，貪官……非但情有可願，反而應當可歌可泣，年夜加表揚，“我有一個好洗！”魯漢洗漱完畢才發現玲妃已經睡著了，然後輕輕地把她抱起來，慢慢由於他們在思惟上、步履上都毫無質疑地充任瞭尋求完成自我完美自我超出、尋求共性解放人道不受拘束的急前鋒、新力量。尤其是那些包養諸多情婦的貪官們，更值得年夜書特書，高調宣傳。他們為瞭堅持“進步前輩性”，不吝犧牲本身的財富、康健、高位、性命和不受拘束，勇往直前，沖鋒陷陣、前腐後繼地向”假道德“、”偽公理“、後進性觀念倡議沖擊，“躬身賤行”地引領著社會性觀念性餬口的變化，入而推進其餘思惟畛域的變更！不只為那些飽受性壓制之苦的人們帶來瞭但願的毫光，並且為推進人類社會文化的提高立下瞭汗馬功績！應當赦宥其在餬口風格問題上犯下的罪責！